Отец христоверческой церкви
Пятнадцать лет Христос и Мария проводят на Соловьиной горе – в Брачном чертоге. Христиане только хлопают ушами: соловьиногорский Христос в белых одеждах им не интересен. Довольствуются иерусалимским периодом в три с небольшим года, а дальше жди Его через две тысячи лет председателем Страшного суда за деревянным столом с чиновничьей зеленой скатертью… Всё расписано: Андрей – Первозванный, Иоанн – Богослов, Лука – Евангелист, Иоанн – Предтеча…
Забудьте об Иоанне Богослове. Богоматерь звала его Иоанн Слово Божие. Иоанн-патриарх Иоанновой церкви. Ничего общего с петровой. Петрова нагоняла страха и презрения к человеку, согласно иеговистско-ялдаваофской парадигме. Иоаннова от начала учила о том, что петровой не снилось: стяжание Святого Духа, посвящение Божией Матери, девственное Лоно, божество Христа поселяется во внутреннем.
Петрова претендовала на внешний захват мира (‘камень’, ‘адские врата вовек не одолеют’), стремилась к власти любым путем: через подкуп, мамону, армию, сговор с властями. На словах казалась ‘служанкой богословия’, в реальности была служанкой Зверя, государственной политики.
Иоаннова пеклась о браке с божеством и о стяжании зрячими (духовными, в отличие от духовно слепых, хотя зрячих физически) Христа. Духовные термины вохристовление, водевствовление непонятны петровой. И землянина видят по-разному: петрова – надзирательским оком как потенциального зэка, окруженного вохрой и колючей проволокой; Иоаннова – как зерцало божества с возможностью вселения в него Христа.
Петрова ветвь вместе с отцами своими раввинами от начала возненавидела Божию Матерь. Царица отвечала петрианам равнодушием. Устремляла взор на Иоанна и Андрея, связывая с ними будущее христо-богородичного Корабля. Какой церковный институт? Невестник христов. Какие священники-неораввины? Мелхиседеки в солнечных телах. Какие культы? Христос вселился в ученика, Богородица умножилась в избранницах из простонародья!
Царица Небесная на Соловьиной горе жила, питалась свыше. Чаша, хлеб, вода появлялись откуда ни возьмись. В тяжелейших немощах: лукавый ударил – встать не может, от пищи отказывается, стонет, предельно истощена. А на 40-й день рядом в деревянной тарелочке оказывается хлеб свыше, а за ним и чаша с неба упала.
Иоанн был любимцем не только Ее, но и Христа. Третий в Брачном чертоге. Точно облекался в Слово. Медовые уста. Первый стяжавший Духа Святого.
Иоанн Слово Божие почти дословно запоминал их беседы… Над ним стоял Диктовавший Нерукописный Евангелист. Царица в блаженстве внимала его словам: ‘Наше дело погибнет, если не препоручим Церковь людей божиих Иоанну. Петр уведет школу далеко от ее основателя…
Петр возглавит ‘торжествующую’, желая торжества по всей земле. А ты, о Иоанне, – Таинственную церковь, зачинающую Христа в своих чадах. Петр спутается с низкими мироправителями, займется темными грехами. Его будут одержать чудовищные мании. Воссядет на зверя и дракон понесет его в темные миры. Сам сатана войдет в него.
Ты, Иоанн, станешь насадителем Невестника христова, отцом земных странников. Через тебя процветет наша вечнодевственная ветвь. Примут печати Брачного чертога и исполнятся блаженств богосупружеских. Полнота Христа войдет в них, и оставят земное: собственность, ветхие связи, похоть, карьеру и тысячи земных привязанностей. Им откроется сияние Брачного Одра, небывалое доселе на земле. Ради солнечных блаженств оставят прочее, сочтя его ничтожным.
Блажен, кто претерпит страдания во имя грядущей славы нашей Доброй Вечности и солнечного Универсума. В конце времен выйдет победителем. И горе тому, кто будет уповать на славу и престолы в настоящем. В испытующие времена его ожидает посрамление’.
Разные боги: один добрый, Жених, другой – злой, Судья. В петровой предметы земные. Иоанну Богоматерь дарит чашу, сошедшую свыше. И другую, что преподнес Христос – Святой Грааль. Дарит краюху хлеба, квадратик 10 x 10: ‘Хлеб Жизни’. Хлеб, сошедший свыше.
Хлебный дождь шел во время Непорочного зачатия. Хлебная манна, первая хлебная евхаристия. Святой Грааль фонтанирует Дождем Последних Капель – мирровым, хлебным, водным, слезным… Всегда дождь! Океан. Земля превращается в чашу…
Хлебом Жизни Божия Матерь неоднократно называла Христа, поскольку спасал ее буквально на грани перехода, в крайних немощах. Исходящие от нее блаженства и благодать, что переживают истинные ее последователи и ученики, далась ей великим трудом.
40 калик с Каликою
Первая калика – Божия Матерь. Задолго до непорочного зачатия Ей был дан корабль, на котором Царица посетила множество стран. Затем странствовали со Христом.
В Вавилоне встречались с иудеями-голубями. Те рассказали о Голубиной книге, противоположной кодексу ястребиного иудаизма. В Иране посетили мудрейших учителей. Те признали юного Христа как молодого Зороастра. В Богоматери увидели Ардвисуру Анаиту, персидскую богиню непорочных вод: повсюду где появлялась, начинали бить источники. Посетили Китай, беседовали с мудрецами дао, интересовались конфуцианством… Собирали прекрасное, доброе, чистое, светлое, ключи и способы достижения совершенной святости. С ларцем, полным жемчужин, пришли в Иерусалим, в самое логово зверя – нанести смертельный удар и победить.
Среди христоверов и докрещенских богомилов есть поверье о 40 каликах со Каликою. Число сакрально: 40 богинь в храме Артемиссы, 40 добрых созвездий, 40 участников хоровода… В центре – Христос или Божия Матерь. Хоровод переносит совершаемое таинство в космические и божественные сферы. Хоровод синритмически ускоряется и достигает вихревого зикра. (Синритмия космического порядка, соответствует ритму движения звезд.)
Кроткие агнцы беззлобия, христоверческие старцы были водимы Оком Премудрости, что исключало частную жизнь, нарциссические программы, страсти. Ничто так не приветствует Путеводительница-Премудрость, как вверение в ее преблагую волю. Ей как никому дано знать, какие обстоятельства наиболее подходящие для данного жизненного витка-круга.
Среди священных предметов, что Богоматерь преподнесла Иоанну, приготовляя его для апостольского странничества-каликовства на Руси, была первоикона.
Богоматерь: ‘Прикрепи этот плат к дереву – и на нем отразится мой лик, какой ты меня видишь. Его обнесешь, и будет творить чудеса. Я буду говорить через него, исцелять. Сокровище это дарю своим детям на земле.
Дитя мое, Я отправляю тебя на Святую Русь. В первое время тебя встретят странноприимно. Узнают, как если бы давно пребывал среди них. Узнают и Меня. В дальнейшем предстоят тяжелые сражения. Дракон не преминет помешать нашей миссии.
В минуту скорби и отчаяния помни: Я не отвожу от тебя взора и соразделяю твой крест. Ты для Меня второй после Христа. Обожаю тебя, сын мой, как моего единственного и ненаглядного. И благословляю тебя стать новонареченным Христом-Иоанном, патриархом Иоанновой ветви.
Свышеположишь множество наших наследников, добрых возделывателей. В них войдет полнота Христа и облако Пречистой Девы Матери. Но прежде благословляю тебя стать святорусским христом патриархом, христом царем царей, христом небесной славы. Преподношу тебе жезл наших Отца и Матери Неизреченного Величия. Кого благословишь жезлом сим, в хороводе-карусели в девственных ризах исполненного Духом Святым, тот наречется христом животворящим’.
Христос рождается: здесь и там.
Подыхает фарисейская бестия.
Христа по всей земле славьте,
рождающегося от Божией Матери!
Основное отличие Иоанновой церкви от петровой: Иоаннов Бог – Жених. Жених полон любви, ему – как бы приготовить невесту. Его притча: мудрые девы со свечами выходят навстречу жениху, запасаются маслами, получают высшие помазания, чают войти в Брачный чертог. Блаженства в четвероевангелиях – вступительные по отношению к тем, что ожидают христоверов Иоанновой ветви.
На Копетдаге[1] совершилось непорочное зачатие Христа. Богородица, вышняя Богиня, непорочно рожденная, непорочно зачавшая, передает таинство непорочного зачатия Христа своему любимому ученику и единственному наследнику.
Иоанн, полный плеромы, неизреченной благодати тринадцатого неба, воспринимает полноту эманаций и ипостасей. Воипостазированный Христос, воипостазированная Богородица! Переполненный океанической благодатью садится на корабль и спустя недолгое время причаливает к черноморскому берегу Тархтарии. Так пошла с первого тысячелетия нашей эры Иоаннова ветвь.
На Соловьиной горе Иоанн и Андрей Первозванный были свидетелями двух великих таинств. 1) Христос и Богородица представали как Жених и Невеста Брачного Чертога в белых одеждах и 2) чудодейственно умножались. Внезапно потрясенным свидетелям представали 12 Христов и 12 Богородиц.
Иоанн, Андрей и группа их учеников, наслушавшись проповедей Богородицы, жаждали благовествовать. Созерцая таинства, немея от восторга недоумевали: как проповедовать о Христе и Божией Матери как Женихе и Невесте Соловьиной горы, о Брачном чертоге Божества с его детьми, Брачной вечере? Как передать подобное словами? ‘Езжайте и увидите’ – отвечала с улыбкой Божия Матерь.
Когда корабль с Иоанном и Андреем причалил к пристани на Святой Руси, навстречу вышло множество народу. Впереди апостолов шла… Дама в Белом, Богородица с хлебом-солью и дарами. Потрясенный народ ее узнавал, а апостолы не видели…
Христоверие началось с соловьиногорского таинства умножения Христа и Божией Матери, которые не однажды родились, а рождаются (!) в народе. Та, которая родила Царя помазанников, рождает его в лоне народа-богоносца, христоносца, богородиценосца. Так появились успенцы-христоверы, богородицы и христы. В честь судна, причалившего от Соловьиной горы к берегам Святой Руси, их общины именовались кораблями.
Первые полтора века Богородица ходила по Святой Руси в одном образе. В конце II века произошло таинственное умножение Божией Матери, появились и другие богородицы. Успенское христианство – победа над смертью и умножение богородиц.
Звездный хоровод непорочного зачатия
Во время непорочного зачатия Христа открывалось Тринадцатое небо, и Богомладенец в священных белых одеждах ниспадал с неба в лоно Царицы Небесной. Богородица была окружена старческим синклитом. Ей казалось, земля и небо крутятся вокруг Неё – звездный хоровод Непорочного Зачатия. Радения дублируют и копируют непорочное зачатие Богородицы и Христа.
Радуйся, Дева Китеж-града и Радонежа!
– пели на Святой Руси. Два мистических города – Китеж и Радонеж, город радений.
Радей и радуйся, Одигитрия,
Скоропослушница,
свет таинственного богосупружества.
Обращающая скорби в радости,
круговерти крестные в сладости.
Радения состояли из нескольких ступеней.
- Облечение в белое. Носили только белые одежды в знак чистоты и девства.
- Соборное раскаяние, чтение Иоаннова Евангелиона или священных стихов.
- Хоровод.
- Причастие Хлебом жизни и Водой жизни,
- снова карусель…
…Выносится кипарисовый круглый стол. На столе лепешка, квасок, мед, кресты, чаши, масла мирровые, оригинальная икона Матери, мощевой ларец, кувшин, жезл, плат…
Христе истинный Боже,
возлюбленный брачночертожный,
сойди, облеки и обожи.
Соловьиногорский крест шестокрылый,
Богородицею помилуй.
Я – свыше положенник
от старцев добробоженек.
А я – жена-мироносица
от Христа свыше положенница,
малая богородица.
Смысл ночных радений – достигнуть экстатического состояния, при котором душа-дева готова принять Христа. Человек выходит за пределы земной ограниченности. Как Бог становится больше себя, став человеком, человек, становясь больше себя – экстатируя, трансцендируя, превосходя себя – становится христом.
Генезис богомилизма. Сколько бы ни гадали историки церкви, религиоведы, истинная духовность – от Матери Премудрости, Царицы Небесной, от Пресвятой Девы Богородицы на Соловьиной горе. Она ходит в ореоле древнейшей Превечной Матери, Mater Magnissima Неизреченного Величия. От Богородицы взяли начало первые затворнические скиты: старцы прятались от гонений в пещерах, близлежащих Соловьиной горе.
Религиозный популизм, церковное сводничество с властями ведет к печальному следствию: деградации Духа. А не животворит Дух Святой – и земля, некогда цветущий оазис, превращается в пустыню.
Без учета 15-летнего пребывания Христа и Божией Матери в белых одеждах на Соловьиной горе иудеохристианство скатывается к агрессивному духовному пиратству, изуверству. Даже по времени соловьиногорский период длился впятеро дольше, чем иерусалимский!
Аутентичная русская духовность оклеветана. В центр староверия поставили провизантийского протопопа Аввакума с его дневниками, письмами боярыне Морозовой, сожжением на костре и обрядовыми разногласиями: двуперстное-трехперстное знамение, сугубая-трегубая аллилуйя… тот же православный культ, только в другом ритуальном образе. Хитрая уловка, призванная скрыть подлинный размах христоверия, стереть архетипическую память о народном христианстве, которое происходит от Соловьиной горы, равно как таинство успения и вознесения Богородицы!
В действительности староверы именовали себя не аввакумовцами, а капитоновцами в честь основателя христоверческого движения Капитона. Капитоновцами были Данила Филиппович и его ученики. Другая ветвь христианства – архетипическая, живая!
…Две тысячи лет прошло с поры Евангелиона Соловьиной горы. По сей день вокруг Эфеса ходят толки, что Пресвятая Дева пребывала близ храма Артемиссы Эфесской на вершине Белой горы, а за ней стоял Град Божий. И когда Пресвятая Дева восхищалась с успенского одра на небеса, с нею и восхитился Небесный Град.